世俗的意义及毫无意义

[世俗]这个词，很难给它下一个准确的定义。在很久以前，倒有很多几乎被认为是真理的文字论述着[世俗]是属于撒旦的。看来，世俗是物有所属的；也因此看来，撒旦的权利倒真不小。幸亏后来的越来越多的事例证明，那种论述并不正确。

但是，在信仰的世界里，当人们每每述及[世俗]时，总有种隐隐难以按捺的憎恶。[世俗]，它无疑是一种反[神圣]的存在，因为世俗早以一股势不可挡的意识形态打破了神圣的权威以及在那权威之上苦苦支撑的社会秩序，它以一种野蛮的赤裸裸的手段逼迫人们正视“生”正视人们活着时基于现实活动需要作出的“利己”的选择！因此，[世俗]不仅令我们憎恶，而且令我们恐惧。我们的恐惧在于：我们已经开始有意识的违背着神的法度！——我们很自由的堕落着！

我们的确很有必要正视一下[世俗]，正视一下人类对现世的功利和迫不及待。应该说，这并不是个肤浅的话题，因为这个话题背后隐藏着的恰恰是人类历史上最深刻的命题之一：被造！

《古兰经》上说，

“你们怎么不信安拉呢？你们原是死的，而他以生命赋予你们，然后使你们死亡，然后使你们复生，然后你们要被召归于他。他已为你们创造大地上的一切，他经营诸天，完成了七层天，他对于万物是全知的。当时你的主对众天使说：“我必定在大地上设置以个代理人。”他们说，“我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？”他说，“我的确知道你们所不知道的。”（2：28-30）

我们是穆斯林，也因此我们是理所当然的“被造论者”：世界本来就是神圣的，因为它决不可能脱离神的意志哪怕是一丝一毫。所有的——你可以表述的或者无法表述的——一切，都是来自于神的创造。而那神有一个高贵的名字：??！他是不可侵犯的！天地间是所有的赞颂，全归于他！

在对于他的所有赞颂面前，[世俗]则是一种毫无意义的虚空！[世俗]——对于人类来说——则是一种自由选择的权利；[世俗]，它只是来源于另一个话语象征：考验。

[世俗]只是一种考验！它是天园里那棵不可临近的树！它是人类通往天堂之路上的令人迷误的路障！

但是，现在，我们却真的不得不正视它，我们不得不谈论它，我们不得不需要一种正确的认知来重新确定很多理念：宇宙观、世界观、宗教观、人生观等等，我们不得不需要重新塑造一种信仰者的端正的生活，我们需要重新确信那句我们早已经熟悉但却未深刻感悟的经文：一切来自于安拉，也必将归于安拉。

我们没有理由只是一味故作冷静的面对“世俗化的陷阱”而不知所措，我们不要让一种可怜的无知成为产生将来“病态文明体系“的根源，我们不要再自欺欺人的在所谓的理想和所谓的现世中间获得内心勉强的平衡……当汹涌的[迷信]恶潮张牙舞爪的吞噬着人类孤独而苦涩的灵魂时，我们——穆斯林，一群把经典铭刻在心的人们——更需要一种清醒而勇敢的捍卫：

生命，是神圣的、不可侵犯的！信仰，是神圣的、不可侵犯的！宗教实践，也是神圣的、不可侵犯的！