节日前后：沉思和无奈

（女儿在我骑的自行车后面摔了下来，下巴摔烂了，缝了3针，这是昨天（节日当天）发生的事；儿子在我骑的自行车后面把脚夹了进去，疼的痛哭流涕，那是一星期前（我家准备着请客）发生的事情……我觉得很有些内疚，作为父亲，作为一个粗心的男人，其实我在面对他们的痛苦时我是如此的脆弱以及无能为力；不幸往往是在不经意的瞬间发生的。——其实，那就是命运；即便有些事件不过是轻微的损伤。）

在连续的斋戒了一个月之后，终于可以开斋了。我突然间有些如释重负：有一些艰辛的旅途，以及一些虔诚的体验一一浮现眼前。

10年前，我也是以斋戒的方式接近了信仰者的群体，也在那个令人感动的群体里收获了信仰。那时的我，悲观颓废，漫无目的；而命运却让我在佛陀，基督，以及真主安拉中间产生了一个选择的机会。佛陀的空寂，基督的道成肉身，以及安拉的独一真神，交织起一副生命中复杂多元的文化图景。

“宗教是绝无强迫的”，这是《古兰经》的明文，也是伊斯兰教尊重其他文化的原则。作为文化的伊斯兰教，处处显示着它的博大精深，对和平秩序的诉求，以及对道德的高度要求和指导；而作为生活方式的伊斯兰教，强调了信仰和实践的统一性，所以伊斯兰教简称为“五功”的“念，礼，斋，课，朝”中除了“念”是口头的表达外，其余四项都是行为上的。伊斯兰教是一个注重道德实践的生命系统。就在那个系统里，人终于成了一个真正的有意义的人。

一切心灵因为记念安拉而安宁。——《古兰经》。记念真主，就如真主怜悯我们一样。所以，在这样的节日里，我们懂得尊重和关爱他人的苦难和幸福；我们要捐献财物，也由此捐献出我们身为这个时代的良心和道义。——伊斯兰教的天课制度里规定，要把一年节余财产里的2，5%捐献给穷人和需要帮助的人。对于那些有能力的（实际上也就是要达到一个捐献的基数，譬如10000元人民币，需要捐250元）也有宽裕物质的人而言，捐献是一种责任和义务，是一种宗教上的诫命，是必须。并且，伊斯兰教理论上教导：最好的捐献是左手捐了不让右手知道的捐献。但在这个物欲横流，以资本标榜价值的社会里，那样的捐献还能算是一种美德吗？

这些天，比伊斯兰教的节日更为火旺的事件就是“胡润富豪榜”和“福布斯富豪榜”的放榜。那一个个如日中天的名字，那一串串天文数字一般的财富，那一段段搅动心灵的传奇……我无法详述，我的震撼和脆弱，始终无法共存一室。很多刺眼的数据显示，中国的大部分富豪都是“为富不仁”之徒。我的震撼和脆弱是基于我对这样的时代的不齿。伊斯兰教的原则是：不要因为某种善小而不为。圣训教导我们：清理道路上的绊脚石，对人微笑，给邻居安宁这样的鸡毛蒜皮的小事都是教门。——宗教就是生活本身：对一个人面对不义的时候，如果他有能力就应当用手去阻止；当没有用手阻止的能力的时候，他应当以口去阻止；而当他连用口阻止的能力也没有的时候，他起码也要用心去憎恨那些不义。“用心去憎恨不义”也是一种善，因为这样的善是出于一种高尚的动机。

一切行为，都凭举意（动机）。——这是伊斯兰教对抽象事物的高度精炼的概括。小到一个人，一种思想，大到一个国家，一种帝国的文化，莫不如此。