生命的态度

安拉不改变一个民族，直到他们自己改变。——古兰经

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地震后，那个被埋在废墟中绝望了的母亲最后留给这个世界的是一条短信：孩子，如果你能活下来，请记住我爱你。就是这条短信，让我们生者再次被一种伟大的情感震撼，那情感是爱！

爱有许多种。但我觉得没有一种爱的力量可能超越绝望中的爱！那样的爱，更纯粹，更彰显与生俱来的高贵和尊严，更接近信仰。

爱，如果没有被信仰，就形同虚设。难道我们没有目睹过，有多少种爱在灾祸或功利的考验下支离破碎吗？

2

徐小刚，一个32岁的“不能直立行走，只能趴在一个下面按着四个轴承的小板车上，一只手拿着鞋子，像划船一样在地上匍匐而行“的男人，经历过比死亡更痛苦的生活：长期的受歧视，受侮辱，受损害的生活使得他过着一种非人的日子！或许，这一切降临在他身上的残酷考验最终都是为着获得甘甜的信仰；当有一天他遇到了一个会讲汉语的非洲的穆斯林，竟然想他那样一个人宣讲伊斯兰，这样似乎是不可思议的行为却让他深切的感受到了爱平等尊严；那些羁押了他的肉体的枷锁，从此被信仰的精神粉碎。虽然，他的肉体依然是残缺的丑陋的，但是他却比无数所谓的正常健康的人更高贵的匍匐在大地上。

一切行为，都凭着举意。在这个否认怀疑以及欺骗遍布的时代里，请不要诽谤一个人的信仰。对于任何人来说：信仰，如果不是一种信念，就形同虚设。

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让我们来重温一下著名的圣门弟子比俩里的故事：他信仰伊斯兰教的时候身份还是个奴隶，他的皈依惹怒了他的主人，因而遭受了残无人道的迫害。他的胸口压了块重石，躺在午后酷热阳光下的沙堆里。

“你愿意放弃伊斯兰教还是愿意中暑而死？”他的主人问。

“独一者，独一者……”这是比俩里始终不变的回答。

对于生存而言，考验最大的莫过于死亡。中国古话说：“蝼蚁尚且偷生”，何况是人？但是，有一种东西能对抗压迫和死亡的威胁，那就是信念。相比于那些突然而来的灾祸，在被折磨的苦痛中感受着死亡更可怕。但是，就在那些被伤害被凌辱以及被杀戮的表象里面，精神坚不可摧。而那种精神的力量源自于哪里呢？

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有一则“圣训”里讲述了一个妇女通奸后获知通奸的非法性和相应惩罚，便去到圣人穆罕默德（愿主慈悯他）跟前要求处罚；当圣人得知那妇女已经怀孕后，就让她回去把孩子生下来再来；一段时间后，那妇女分娩后便抱着婴童再次来到圣人跟前，但圣人还是让她回去把婴童带到2岁后再来；2年后，当那妇人第三次前往圣人跟前要求处罚后，圣人决定执行石刑。

我每次想到这个圣训都有种悲伤。我所悲伤的并非在于石刑的残酷，而是那个妇人对死亡惩罚的锲而不舍的自愿寻求。自从她懂得通奸是大罪，而这样的大罪在后世遭受的惩罚比今世更严厉很多倍，她就知道她应该为她的生命做出一种必须的选择；那时，在她那里，对死亡惩罚的自愿选择里包含着的不是恨，而是爱。还有什么比这样的爱更深邃更伟大的吗？

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崇高和庸俗，纯洁和肮脏，理想和现实，和平和战争，平安和灾祸……这一切语境的也是处境的词物都覆盖着我们的肉体和精神：没有一个时代比现代更让人着迷，让人陶醉的；也没有一个时代比现代更加荒唐，更加堕落的。死亡是一种硬性的考验，而欲望却是一个软性的陷阱。就在那些必然的死亡和欲望里，最宝贵的是爱，那种深邃伟大的爱！

有爱，才会有那一些可能：虽然，人生的轨迹无法改变，但我们可以改变自己的人生观；虽然，沉重的处境无法改变，但我们可以改变自己的心境；虽然，那些残缺的肉体无法改变，但我们可以改变自己的精神。