圣教
寂寞而来,寂寞而回
"圣教寂寞而来，寂寞而回。这些寂寞的人多好啊！别人在我以后破坏我的道路，而他们却从事建设。"——穆罕默德训喻
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寂寞，本来就有很多种版本，其中之一就是心灵的寂寞，而另一种版本则是肉体的寂寞。
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有时，当一个人的心灵寂寞了，他才能更深入的关切起自身的生，命，路和死；而肉体的寂寞，则是意味着一个人甘愿屈服于生理的欲，置自身于无边无际的感性海洋而不自觉。
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心灵的寂寞往往和爱有关，爱自身，爱他人，爱社会，爱秩序，爱美……爱着种种的有限无限，存在和非存在；肉体的寂寞，总是会拖着人的精神走向沉沦的深渊。
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或许，心灵寂寞和肉体寂寞是对立的两元，心灵寻求宁静，肉体需要喧嚣，心灵崇尚纯洁，肉体倾向败坏，心灵回归自然，肉体行走于现代。这些，那些的对立，使得寂寞在这个时代里呈现出变幻莫测的面目。
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而在潮流的尖端，寂寞早已经庸俗成一声短促的无病呻吟：那些所谓的歌者的寂寞吟唱，那些失意的诗者的寂寞叙写，那些道貌岸然的师者寂寞宣讲，以及那些坐于庙堂之上的官者寂寞自赏……
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时代的寂寞在疯狂蔓延,世道的寂寞在荒唐蔓延,人道的寂寞在凄凉蔓延，天道的寂寞在忧伤蔓延。这一切漫不经心的尘世，都在虚无中犬牙交错。
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而一些令人恐惧的内省,四散着在我血脉里奔突寻找出口.迹象，在心灵深处;渴望,在信念深处，一些不可变更的历史和一些不可捉摸的命运紧紧相连，犹如破坏和建设的两极背反，就在思想的吊诡中，道路隐隐约约。
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寂寞,潜伏在信仰的心脏里,是自觉的心,是感悟的爱,是敬畏的勇敢,和虔诚的举意.....真实是否如愿显现 ?
